ô‰s)s9 $uZø)n=yz z`»|¡SM}$# ’Îû >‰t6x. ÇÍÈ
“Sesungguhnya
Kami telah jadikan manusia sentiasa Dalam keadaan menghadapi kesulitan dan kesukaran
(jasmani dan rohaninya)”
( Surah
Al-Balad : 4) (1)
Wahai!!
Sungguh, ayat ini meyakinkan
kita bahawasanya, memang kita di ciptakan untuk di uji susah dan berada dalam
kesusahan. Hek hek.
Jadi jangan mengada rasa down
ye…
(baik – baik sila
serius).
Baik begini, jika kita boleh
tadabbur, memang Allah sebut manusia ini memang sunnatullah nya akan di uji dan
ujiannya akan menyusahkan. Anda lihatlah sendiri, masa nak menjadi bayi pun,
sebelum itu anda bertarung berlumba dan bersaing dengan puluhan juta saudara
anda. Akhirnya anda terpilih.
Ya, terpilih selepas berpenat
lelah.
Terpilih untuk di uji lagi dan
lagi. Nak pandai merangkak, jalan bertatih jatuh – jatuh, mengelunsur
menghembam gigi ke tanah. Dan jika saya boleh yakinkan anda. Anda akan berasa
susah sehinggalah anda habis melalui tujuan hidup ini. Ha… itulah yang Allah
mindsetkan pada kita dalam ayat surah ini.
Persoalannya, Bagaimana
kesusahan itu kita nak menghadapinya, Adakah Allah zalim meningglkan pernyataan
tanpa memberi solusi.
Ha…. Teruskan membaca dengan
salim a fillah ye eh.
Ÿxsù zNystFø%$# spt7s)yèø9$# ÇÊÊÈ !$tBur y71u‘÷Šr& $tB èpt7s)yèø9$# ÇÊËÈ
‘Tetapi dia tidak
menempuh jalan yang mendaki dan sukar. Dan tahukah kamu,: apa jalan mendaki dan
sukar itu”
[Surah Al-Balad
: 11-12]
Namun, perhatikanlah kasih sayang
Allah itu tidak meninggalkan kita terkapai, berasa susah tanpa tahu nak buat
apa, kerana Allah yang menciptakan manusialah Allah tahu segala berkaitan yang
di ciptanya. Jika susah, Allah tidak akan bebankan dengan apa yang tidak oleh
ciptaannya. Allah sebut pada ayat yang berikutnya, kesukaran itu perlu
dirembeskan pada beberapa perkara supaya berbaloi iaitu pada ayat 12-16 surah
ke-90 (sila teka surah apa dalam masa 3 saat?)
Saya ulang, hidup ni serius
meletihkan dan penat jika anda mengejar dunya, sebab nak istiqamah buat baik
pun sukar, ada pula masa sang daie itu nak bermain – main dengan jahiliyah atau
kejar dunya, memang “star light” seketul atas dahi la jawabnya.
Oh sory – sory, jom lihat 4
ayat berikutnya :
iaitu:
- memerdekakan hamba abdi;
- Atau memberi makan pada hari
kelaparan,
- Kepada anak yatim dari kaum
kerabat,
- Atau kepada orang miskin Yang
terlantar di atas tanah.
Masya Allah, jika kita melihat
seerah, perjalanan hidup Rasulullah dan para sahabat di fasa mekah dahulu sangat sukar. Untuk memastikan
kesusahan itu bermakna, Allah menyuruh memerdekan hamba, yang itu merupakan “alat”
kesayangan bagi masyarakat mekah ketika itu. Tapi Allah menyuruh memerdekakan,
walaweh.
Begini, anda baru beli barang
yang anda suka seperti I-phone, anda tak sempat guna, terus beri pada orang
lain. Ha…. Sanggup!. Itulah kenikmatan dalam ke susahan Allah maksudkan. Dalam
Tarbiyah seperti, anda Berjaya memahamkan sejelasnya antara alat dan matlamat
dan lasso anda itu melaksanakan tujuan hidup sepenuhnya. Dalam proses
nak memahamkannya, anda terpaksa mengorbankan duit yang banyak untuk perutnya,
memberikan masa untuknnya, memberikan kehidupan anda untuknya.
Atau, ketika anda lapar, anda
sanggup korbankan beri pada orang lain, sehingga orang tersebut tiada dalam
kelaparan lagi. Dalam Tarbiyah seperti, anda lasso orang sehingga orang
tersebut telah mendapat Haq Tarbiyahnya
Atau, anda Berjaya mengubah si
yatim kepada mendapat haq Tarbiyah dan si muflis kepada kesempurnaan Akhlak.
Akhirnya……
Anda perasan atau tidak,
kesemua 4 ayat tersebut berlegar berkenaan manusia. Kesusahan itu tidak akan kita
rasai kalau sekadar merasa susah untuk diri sendiri sahaja. Kita perlu susahkan
diri kita untuk kebaikan orang lain, kita perlu waqafkan diri kita untuk ummat
ini, kita perlu korbankan diri kita supaya orang lain tidak terkorban. Barulah
boleh merasai susahnya dalam perjuangan.
Namun, bermain teka – teki,
jika Allah ending surah 90 ni, pada ayat ke-16 sahaja, apa jadi?
Adakah cukup dengan kita buat 4
perkara sahaja, telah menyelamatkan kita?
Adakah jika buat 4 perkara itu,
telah membolehkan kita masuk kepada golongan kanan?
Kerana,
Hitler itu besar sumbangannya kepada masyarakat dunia.
Kerana Richal
Correy lah, lagi banyak bantuan yang datang dari eropah kemudiannya kepada
palestin.
Kerana Bagat
sighlah, India merdeka dari penjajah British.
Kerana
Nelson Mandela lah, golongan miskin di Afrika mendapat perhatian dunya untuk di
bantu.
Jadi, tiada beza antara oranag
mu’min dan orang kuffur, kerana bahkan orang non-muslim itu mungkin lebih sensitif
dalam urusan sosial dan kebajikan.
Nah, datanglah “ruh” surah ini
sebenarnya pada ayat berikutnya :
¢OèO tb%x. z`ÏB tûïÏ%©!$# (#qãZtB#uä (#öq|¹#uqs?ur ÎŽö9¢Á9$$Î/ (#öq|¹#uqs?ur ÏpuHxqöuKø9$$Î/ ÇÊÐÈ
“Kemudian
(selain daripada mengerjakan amal-amal) itu, ia (tidak pula) menjadi dari
orang-orang Yang beriman dan berpesan-pesan Dengan sabar serta berpesan-pesan
Dengan kasih sayang.”
“Ketahuilah!
Bahawa orang-orang Yang beriman serta berusaha mengerjakan amal-amal ayat 17),
merekalah golongan pihak kanan (yang akan beroleh Syurga).”
[Surah
90 : 16 -17]
Kata – kata “¢OèO”
(kemudian) di sini, bukan di maksudkan dengan penundaan dar segi masa, tetapi
di maksudkan dengan pengertian penundaan dari segi makna, iaitu langkah
menyertai orang – orang beriman itu merupakan langkah yang lebih syumul, lebih
luas dan lebih tinggi, kerana tidak ada gunanya perjuangan membebaskan hamba
abdi dan memberi makanan kepada orang yang susah tanpa beriman. (2)
Ditegaskan lagi oleh Syed Qutb,
kerana keimanan harus wujud sebelum perjuangan membebaskan hamba abdi dan
memberi makan kepada orang yang susah. Keimanan itulah yang memberi nilai
kepada amalan – malan yang baik dalam pertimbangan neraca Allah, supaya amalan
yang baik itu tidak merupakan suatu amalan yang mendadak untuk memuaskan
keinginan yang berubah – ubah atau untuk mencari pujian dari manusia atau untuk
suatu muslihat dan kesempatan.
Seolah – olah Allah berfirman :
“Bebaskan hamba dan beri
makanan pada gelandangan atau seerti dengannya yang lapar bagusdah, namun
perkara yang lebih tinggi dari itu ialah menyertai bersama orang-orang beriman
yang saling berpesan supaya sabar dan saling berpesan supaya bersifat kasih
sayang. Jelas bahawa, Kata – kata “¢OèO” pada ayat
ini bermaksud dengan lebih utamadan lebih tinggi”(3)
Fahamlah kita bahawa, kesusahan
yang sebenarnya adalah ketika kita merasai apa yang di rasai oleh Rasulullah
dan para sahabat, iaitu melakukan sunnah terbesar, “Dakwah”, selagi mana kita
tak melakukan dakwah dengan sebenar – benarnya, selagi itulah kita tidak
merasai lagi kesusahan sebenar. Selagi mana tidak bergelumang dengan dunia
terbiyah dan dakwah, mafhumnya jangan sembang kita sudah merasai ujian sebenar.
Selagi mana tidak mampu mengubah seseorang, maka ia bukan maksud dakwah
sebenar, dakwah itu mencenderungkan (4) .Dakwah kita, dakwah taghyir (5). Ayuh,
ikutlah gerabak Tarbiyah dan Dakwah ini untuk bersama – sama dalam kafilah
golongan kanan. Senyum.
Maka pada ayat yang sama, Allah
mengingatkan agar kita bersama kelompok yang mendekatkan diri kita pada Dia,
bukan berseorangan. Kelompok mu’min itu jangan jadi unsur pelemah perjuangan
bahkan menjadi unsur pengukuh dan penguat, jangan jadi penyeru kepada kekalahan
bahkan hendaklah jadi penyeru kearah merempuh dan menyerang, jangan jadi
pencetus ketakutan dan kebimbangan hendaklah jadi pencetus ketenagn dan
ketenteraman. (6)
_________________________________________________________
Yang merisaukan aku apabila
selesai pena dan ucapan ini, orang ramai yang membaca dan mendengar mula
bersurai, masing – masing alpa dengan keyakinan mereka dan lupa gagasan merka.
Malah, mungkin kealpaan ini sampai ke tahap dia bekerja menentangnya sama ada
secara sedar atau tidak. Bukankah lucu jika anda lihat seorang pemikir, yang
bekerjaya dan berpendidikan, dalam tempoh satu hari dia menjadi kufur sama
seperti orang kufur yang laindan menjadi ahli ibadat bersama ahli ibadat yang
lain.(7).
Ketika mana kita melakukan
dakwah, ketika itulah kita sedang membenarkan ayat ini,
Ketika kita melaksanakan amar
ma’ruf nahi munkar ini, ketika itulah maksud kelazatan kesusahan yang
sebenarnya.
Untuk keberhasilan dakwah itu,
follow uplah dengan tarbiyah sehingga orang yang di dakwah itu melakukan kerja
dakwah bersama.
Moga Ada amal dari bacaan ini.
__________________________________________________________
Sumber :
1) Surah Al-Balad
2) (Tafsir
minhaji, surah Al-Balad)
3) (fi Zilal, surah
Al-Balad,m/s 16)
4) (Kamus
al-Muhit).
5) (Bab 4, Kewajipan dakwah ke
jalan Allah, Buku Langkah bermula, m/s 56)
6) (fi Zilal,
surah Al-Balad,m/s 17)
7) (Dakwatuna,
Majmu’ Rasail, m/s 7)
