Oh Thaif !

Oh Thaif

أللهم إليك أشكو ضعف قو تى ، وقلة حيلتي ، وهو ا ني على النا س ، يا أرحم الر ا حمين ، أنت رب المستضعفين ، وأنت ربي ، إلى من تكلنى ؟ إلى بعيد يتجهمني ؟ أم إلى عد و ملكته أمري ؟ إن لم يكن بك علي غضب فلا أبلى ، ولكن عا فيبك هي أو سع لى ، أعو ذبنو ر و جحك الذي أشر قت له الظلما ت ، وصلح عليه أمر الد نيا والآ خرة من أن تنزل بي غدبك ، أو يحل علي سخطك ، لك العتبي حت تر ضى ، ولا حو ل ولا قو ة إلا بك.

 “Ya Allah, kepadaMu juga aku mengadukan kelemahan kekuatanku, kekurangan siasatku dan kehinaanku di hadapan manusia. Wahai Yang Paling Pengasih, Engkau adalah Rabb orang-orang yang lemah, Engkaulah Rabbku, kepada siapa hendak Kau serahkan diriku? Kepada orang jauh yang bermuka masam kepadaku, ataukah musuh yang akan menguasai urusanku? Aku tidak peduli asalkan Engkau tidak murka kepadaku, sebab sungguh teramat luas afiat yang Engkau limpahkan kepadaku. Aku berlindung dengan cahaya wajahMu yang menyinari segala kegelapan dan yang kerananya urusan dunia dan akhirat menjadi baik, agar Engkau tidak menurunkan kemarahanMu kepadaku atau murka kepadaku. Engkaulah yang berhak menegurku hingga Engkau redha. Tidak ada daya dan kekuatan selain denganMu.”

Ohhoi.

Itu adalah Sabda Nabi S.A.W yang berbentuk doa yang sungguh menyayat hati tatkala baginda keluar dari Thaif dan singgah sebentar di sebuah kebun anggur milik Utbah dan Syaibah. Ketika itu baginda merasakan perasaan duka dan lara yang memenuhi hatinya kerana penduduk Thaif menolak sama sekali da’wah baginda kepada mereka. Bahkan tolakan mereka diikuti pula dengan cercaan dan maki hamun serta lemparan batu kepada baginda dan Zaid bin Haritsah yang menemani baginda. Di sini diperlihatkan satu bentuk mehnah psikologi dan mental yang amat berat buat Murobbi agung, baginda sehinggakan baginda S.A.W. dalam satu hadith riwayat Al-Bukhari dengan sanadnya dari Urwah bin az-Zubair daripada Aisyah r.a menyatakan bahawa ia merupakan saat yang paling berat dalam hidup baginda. Di dalam teks Raheeq Makhtum diceritakan bagaimana penduduk Thaif dari golongan hamba sahaya, anak-anak kecil dan orang-orang jahat dari kalangan mereka mengekori beliau sehingga tiba ke kebun anggur itu, iaitu kira-kira tiga batu dari bandar Thaif sambil mencaci dan melemparkan batu kepada baginda dan Zaid. Ikhwah bayangkan dari semua lapisan manusia membuli, mencerca, meraging para Duat dan pembulian tersebut bukan sekejap, namun jauh dari Thaif hingga ke kebun… Allah hu. Pada ketika itu dikisahkan terumpah baginda yang basah dengan lelehan darah sedang Zaid bin Haritsah mengalami luka-luka yang amat banyak di kepala dan badannya demi melindungi Rasulullah S.A.W. Tahukah anda, berapakah umur Zaid ketika itu?? Sangat muda terjebak dalam gerabak Tarbiyah dan Dakwah ini, Justeru, jangan di banding usia Tarbiyah seseorang, yang penting amalan terhadap kefahamnnya itu.

Dakwah baginda di Thaif ini merupakan satu contoh daripada sirah baginda yang luas bagaimana manusia sanggup bertindak dalam menentang da’wah islam yang mengakui kekuasaan Allah S.W.T dan segala ruang lingkup kehidupan yang berteraskan kebenaran akidah islam.

Demikianlah keadaan baginda dalam usahanya untuk menyampaikan risalah islam kepada umatnya. Baginda menempuhi mehnah, tribulasi yang hebat namun baginda tetap bersabar dan tidak pernah sekalipun berputus-asa melainkan terus menerus memanjatkan doa kepada Allah S.W.T agar diberikan kekuatan kepadanya. Beginilah karakteristik yang ditonjolkan oleh Nabi S.A.W kepada umatnya yang ingin membawa dan menyambung usaha da’wahnya di muka bumi ini. Atas kesedaran yang jelas bahawa tugas ini adalah tanggungjawab setiap individu muslim dalam apa jua keadaan dan situasi, haruslah usaha dan kefahaman itu dialurkan dengan tukjukan dari da’wah Nabi S.A.W. serta segala sunnahnya dalam da’wah. Itulah langkah da’wah yang panjag tetapi asli, langkah yang jauh tetapi pasti. Bahkan, dapat kita ambilkan sebagai pengajaran akan sikap Nabi yang tidak menyetujui akan cadangan malaikat Jibril dan malaikat penjaga gunung untuk meratakan – Akhsyabaini.

Sebaliknya baginda mengharapkan agar Allah S.W.T mengeluarkan dari kalangan mereka yang menyembah Allah dan tidak menyekutukanNya dengan sesuatu apa pun. Di dalam keadaan baginda yang kesedihan dan kedukaan, baginda tetap mengharapkan kebaikan dari mereka. Itulah satu bentuk pemikiran yang ideal bagi para da’ie yang ingin memperjuangkan kalimah لاإله إلاالله di muka bumi ini. Tindakan Rasulullah ini merupakan satu bentuk tindakan yang memaparkan rasional Rasulullah yang tetap berfungsi dalam keadaan yang mana emosi baginda terganggu. Inilah yang diperlukan dalam diri da’ie; rasional dalam apa jua keadaan, selari dengan sabda baginda S.A.W :

 لا يؤ من أحدكم حت بكون هواه تبعا لما جئت به 

untuk umatnya tidak mengikut hawa nafsu. Begitulah yang dimahukan oleh baginda bagi mereka yang mendukung Ad-Deen Allah ini agar senantiasa memupuk rasa belas kasihan kepada mereka yang tidak memahami Ad-deen ini dan agar kita terus menerus memohon dari Allah agar kebaikan dikeluarkan dari sisipan kezaliman dan kejahilan mereka.

Kata-kata baginda di dalam doa tersebut merupakan kata-kata yang mengharapkan redha Allah semata-mata. Kata-kata yang menggambarkan kelemahan manusia serta rayuan dari kekuasaan Allah yang Maha Penyayang dan Maha Pengasih agar menghulurkan kekuatan dan keteguhan iman. Doa tersebut juga menggambarkan kebergantungan Rasulullah S.A.W kepada kurniaan dan afiat Allah S.W.T. serta harapan yang menggunung tinggi agar tidak dimukai Allah S.W.T.

Beginilah kehendak Allah S.W.T daripada hamba-hambanya agar merasakan kelemahan diri yang hina ini di hadapan kekuasaan Allah S.W.T yang mana disampaikan daripada perbuatan Rasul-Nya. Tatkala tiba di kata-kata :

  إن لم يكن بك علي غضب فلا أبلى ,

Tergambar satu bentuk perasaan dan pemikiran yang secara terang-terang menyerlahkan peribadi Nabi S.A.W yang ikhlas kerana Allah, tanpa mengharapkan apa-apa melainkan redha Ilahi. Di sinilah  terpancarnya satu sifat yang amat penting buat para da’ie yakni ikhlas kerana Allah, redha dengan segala tribulasi dan ujian asalkan Allah S.W.T tidak murka kepada diri kita. Di sini juga Rasulullah menunjukkan himmah dan keazaman yang tinggi dalam menyebarkan agama islam yang suci ini. Haruslah bagi kita yang ingin membawakan agama ini menyedari bahawa jiwa, perasaan suka-duka, dan diri kita ini adalah untuk membawa amanah yang besar ini, amanah yang tidak sanggup dipukul oleh bumi dan gunung-ganang melainkan manusia yang zalim lagi bodoh. Segala usaha kita hanyalah untuk menggapai redha-Nya dan atas setiap musibah yang menimpa, kita juga turut redha dengan kehendak Allah S.W.T.

Perkara pokok yang harus disedari oleh para da’ie adalah jalan da’wah ini tidak pernah lengang dan sunyi dari ujian dan dugaan. Inilah jalan yang sukar tapi pasti. Inilah jalan yang sakit tapi syurga menanti, Inilah jalan yang sesak dada terasa sempit tapi pintu Syuhada terbuka.

Oleh kerana itulah harus disemai sifat rela berkorban, bermula dengan kehendak dan himmah yang tinggi dari dalam diri demi tertegaknya kalimah لاإله إلاالله di segenap pelusuk muka bumi. Itulah pengorbanan jiwa dan fizikal yang dipaparkan oleh Rasulullah dalam kata-katanya itu. Ini selaras dengan kata-kata Imam al-Banna:

•      يبْذل كلّ مَالِه ، وَكُلَّ دَا مِه، وَكُلَّ نَفسِه ، فِى جهَا دِ سَبيلى عَقِيدَةِ التِى امَنَ بهَا

“Seseorang yang mengorbankan harta, darah dan semua nafasnya utk membela akidah yang di yakininya, dan ia menjalani kehidupannnya kerana akidahnya itu”

Di dalam Fiqh Sirah karangan Muhammad Sa’id Ramadhan al-Buti, beliau menyatakan :

Di dalam do’a restu baginda ke hadrat Ilahi ketika baginda berehat dan penat lelah di pokok-pokok di dusun anak-anak Rabi’ah nampak sekali kelemahan dan keperluan manusia kepada pertolongan Ilahi dan inilah pengakuan kehambaan manusia kepada Tuhan Rabbul ‘Alamin; Di dalamnya juga menampakkan pengaduan RasuluLlah kepada Allah Subhanahu Wataàla di samping merestui pertolongan dan kurniaannya, juga terbayang kegelisahan apakah ini suatu kemurkaan dari Allah kerana sesuatu perintah yang telah terlanggar. Oleh yang demikian di antara do’a restu baginda “Sekiranya ini tidak mendapat murka maka tidaklah hamba hiraukan”.

Di sini digambarkan oleh Sa’id Ramadhan al-Buti bagaimana Rasulullah mengajarkan kepada umatnya untuk mengakui kehambaan kepada Allah S.W.T. dan kebergantungan dengan-Nya seperti yang dibincangkan sebelum ini.

Demikianlah sifat-sifat yang terpapar di dalam sirah Nabi pada ketika baginda memanjatkan doanya itu kepada Allah S.W.T yang Maha Mendengar. Kasih terhadap mereka yang di da’wahi, bersabar atas ujian dan dugaan, redha dengan ketentuan Allah S.W.T walau apa jua bentuk dugaan yang menimpa, tidak berputus harap pada bantuan dan maghfirah Allah, serta berkorban apa saja demi memperjuangkan agama Allah yang suci dan benar ini. Inilah panduan buat para da’ie yang ikhlas dalam medan da’wah ini.

Moga hati yang menulis dan membaca mendapat pengajaran dan iktibar dari sirah Nabi S.A.W. ini. Wallahu’alam 

Tatkala Jalut dan tentaranya Telah nampak oleh mereka, merekapun (Thalut dan tentaranya) berdoa: “Ya Tuhan kami, tuangkanlah kesabaran atas diri kami, dan kokohkanlah pendirian kami dan tolonglah kami terhadap orang-orang kafir.”

(Al-Baqarah:250)

Bedah : Hadiah buat seorang yang bernama Murobbi

مسند أحمد (32/ 204)

 عَنْ رَاشِدِ بْنِ حُبَيْشٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ يَعُودُهُ فِي مَرَضِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَعْلَمُونَ مَنْ الشَّهِيدُ مِنْ أُمَّتِي فَأَرَمَّ الْقَوْمُ فَقَالَ عُبَادَةُ سَانِدُونِي فَأَسْنَدُوهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الصَّابِرُ الْمُحْتَسِبُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ شُهَدَاءَ أُمَّتِي إِذًا لَقَلِيلٌ الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ شَهَادَةٌ وَالطَّاعُونُ شَهَادَةٌ وَالْغَرَقُ شَهَادَةٌ وَالْبَطْنُ شَهَادَةٌ وَالنُّفَسَاءُ يَجُرُّهَا وَلَدُهَا بِسُرَرِهِ إِلَى الْجَنَّةِ

Dari Rasyid bin Hubais, Rasulullah Shallallahu’alaihiwasallam menemui ‘Ubadah bin Shamit untuk menjenguknya ketika dia sakit. Rasulullah Shallallahu’alaihi wasallam bersabda: “Apakah kalian tahu, siapa yang diistilahkan syahid di antara umatku?” Semua terdiam. ‘Ubadah berkata; “Sandarkanlah saya”, mereka pun menyandarkannya. Lalu Ubadah berkata; “Wahai Rasulullah, yang dinamakan syahid adalah orang sabar yang mengharapkan balasan dari Allah”. Rasulullah Shallallahu’alaihi wasallam bersabda: “Kalau begitu orang yang syahid dari ummatku sangat sedikit, padahal orang yang terbunuh di jalan Allah Azzawajalla adalah syahid, orang yang mati terkena wabah adalah syahid, orang mati tenggelam adalah syahid, orang yang mati karena sakit perut adalah syahid, wanita yang meninggal karena melahirkan anaknya, anaknya menariknya dengan tali pusar untuk masuk ke surga”. (H.R. Ahmad)

Lafadz yang berbunyi;

وَالنُّفَسَاءُ يَجُرُّهَا وَلَدُهَا بِسُرَرِهِ إِلَى الْجَنَّةِ

“Wanita yang meninggal karena melahirkan anaknya, anaknya menariknya dengan tali pusar untuk masuk ke surga”

Lafadz ini menunjukkan wanita yang mati kerana nifas, yakni setelah melahirkan anak mendapatkan pahala mati syahid sebagaimana orang yang mati karena wabah, tenggelam, dan sakit perut. Wanita yang mati karena nifas akan di tarik anaknya menuju syurga.

________________________________________

Ayuh kita Tadabbur dalam Analogi Tarbiyah dan Dakwah, begini :

Ikhwah ti fillah, kenapa kisah ini, Baginda Rasulullah berbicara ketika bertemu sahabatnya lelakinya yang sedang sakit. Ya, Lelaki.

Perhatikan.

Ketahuilah, untuk melahirkan seorang anak itu cukup payah, sukar, terpaksa menahan sakit, emosi, banyak masanya berfikir kepada kandungannya, bila detik kelahiran si anak, si ibu akan berfikir ingin lahirkan dimana? Apa yang hendak di beri makan pada si anak dalam tempoh mengandung?,  Apabila saat hendak di lahirkan, si ibu akan bertarung nyawa, bukan 2 minit, bukan juga setengah jam, tapi berjam jam, dengan meneran, dengan mujahadah untuk melahirkan si anak, dari satu saluran yang kecil, untuk melahirkan sebesar botol 1.5 liter. Allah sukar hendak di gambarkan dan begitu perit detik - detik tersebut, jika berjaya dan hidup si ibu Alhamdulillah. Jika meninggal, syahid gelaran buatnya.

Para Murobbi, murobbiah sekalian,

Begitu jugalah dalam proses hendak melahirkan seorang mutarobbi, ianya bukan suatu proses yang mudah, bukanlah boleh dinikmati hasil padinya dalam masa yang singkat, jika seorang ibu itu mengambil masa 9 bulan, apatah lagi hendak membina madunya, ia bukan hanya sekadar kita berdoa, tapi usaha kita, muayasyah kita, jagaan hak tarbiyah mereka, sensitif keadaan ruh tarbawi mereka, me-muwajjih cara fikir mereka, follow up hari – hari dalam hidupnya, bermimpikan mereka, mendoakan dalam solat doa kita.

Maka, bersabarlah dalam membinanya, boleh sahaja Allah nak lahirkan anak itu dalam masa 1 hari, atau seminggu, tapi 9 bulan itu menunjukkan tempoh masa, fasa tarbiyah ini, ada tahap-tahapnya, tidak boleh gopoh dalam pembinaannya, tidak boleh petik buah sebelum masak dengan ranumnya. Maka, kata kuncinya, bersabarlah dalam membinanya. . .

Lantas, ganjarannya apa ikhwah?, jika kita belum sempat melihat hasilnya sekalipun, namun ditarik ruh dari jasad ini tatkala kita sedang membinanya. Allah. Syahid ikhwah ganjaranya.

Syahid itu, tidak perlu dihisab amalnya.

Syahid itu, tiket short cut ke kampong asal kita, Syurga.

Syahid itu, sepatutnya di dambakan seharian kita.

Kerana syahid itulah, motivasi saya setiap kali operation, setiap kali perbualan saya, setiap hari dalam detik hidup kita.

Selamat memilih jalan menjadi murobbi/ah, ianya satu pilihan yang sukar, namun ganjarannya juga setimpal dengan kesukarannya. “Asma amanina”

Kenapa masih menanguh! Pilihlah menjadi murobbi sekarang!

*kelmarin, 2 berita yang ku terima, ikhwah yang dalam perjalanan pergi dan pulang dari usrah kemalangan, seorang di kuantan, Malaysia dan 3 orang di USA. Moga ganjaran besar di berikan buat mereka, jika di tarik ruh mereka, pengakhiran mereka cukup mulia. Sungguh aku cemburu dengan mereka.

Apa yang besar dalam hidup mu!

Akhi ku, Apa yang besar dalam Hidup mu!

Jika subuh pun engkau liat untuk mujahadah bangun.

Akhi ku, Apa yang besar dalam hidup mu!

Jika program kolej, fakulti, persatuan engkau boleh bersengkang mata bertahan,

Kenapa program Tarbiyah di kau tidak sanggup komit dan rela.

Akhi ku, Apa yang besar dalam hidup mu!

Jika majlis keramaian, hari jadi, walimah kahwin boleh di dahulukan,

Kenapa bukan usrah dan program tarbiyah di dahulukan dari yang lain. Sehingga bila usrah nak dijadikan rangking no. 2 dan 3.

Akhi ku, Apa yang besar dalam hidup mu!

Jika peperiksaan, engkau boleh berjaga malam, pulun sehabisnya.

Kenapa qiammullail engkau tidak kelihatan oleh malaikat.

Akhi ku, Apa yang besar dalam hidup mu!

Jika engkau tahu jadual akademik kuliyah dan kerja masuk dan keluar jam berapa.

Kenapa engkau tidak buat jadual untuk bertemu madu, mutarobbi mu, subuh jumpa seorang, zohor jumpa seorang lagi dan seterusnya.

Akhi ku, Apa yang besar dalam hidup mu!

Jika engkau boleh adakan masa untuk membaca buku study sehingga habis hanya satu malam, dan membaca akhbar harian.

Kenapa bukan buku seerah dikau habiskan sedangkan sudah membelinya setahun yang lalu.

Akhi ku, Apa yang besar dalam hidup mu!

Jika kesalahan engkau, engkau mudah merayu, menuntun di maafkan,

Kenapa bukan kita dahulu yang memaafkan kesalahan ikhwah, dan manusia yang lain.

Akhi ku, Apa yang besar dalam hidup mu!

Jika engkau masih berfikir dan berkira – kira untuk diri sendiri,

Kenapa masih tidak ada Ithar dan berfikirkan saudara kita yang lain.

Akhi ku, Apa yang Besar dalam hidup mu!

Jika engkau boleh menunaikan janji manusia,

Kenapa tidak menunaikan janji Allah terlebih dahulu, Syahadatul Al-Haq, “Qolu bala Syahidna”.

Akhi ku, Apa yang besar dalam hidup mu!

Jika di kau masih boleh pergi kerja seawal pagi, balik kerja lewat malam, kata mu untuk mencari rezeki,

Kenapa tidak boleh adakan masa, seminggu sekali untuk ke usrah kerana rezeki Allah dah putuskan.

Akhi ku, Apa yang besar dalam hidup mu!

Jika masa IPT, di kau kata nak fokus study, masa kerja akan All out.

Kenapa bila kerja, engkau masih tidak laksanakan katamu, bahkan sebahagiannya sudah tidak kelihatan.

Akhi ku, Apa yang besar dalam hidup mu!

Jika dikau sanggup menukar gajet yang menelan kos sekian banyaknya,

Kenapa tidak sanggup membaiki asset dakwah dan membeli asset untuk dakwah yang pasti jaminannya.

Akhi ku, Apa yang besar dalam hidup mu,

Jika boleh ber-Facebook, me-reply segala mesej whatsapp,

Kenapa masih tidak boleh habis mutabaah amal mu, tidak istiqamah bacaan Al-Quran mu.

Akhi ku, Apa yang besar dalam hidup mu!

Jika dikau gembira berada atas jalan Tarbiyah dan Dakwah ini,

Kenapa dikau masih menangguh menjadi murobbi untuk berkongsi gembira tersebut pada manusia sekeliling mu.

Akhi ku, Apa yang besar dalam Hidup mu!

Jika pengisian membakar sudah di beri, teori telah hadam di capati, cara telah di tunjuki,

Kenapa masih tidak membuahkan amal, tidak cukup lagikah kisah dari para sahabat yang sidikit dalilnya, banyak amal mereka.

Akhi ku, Apa yang besar dalam hidup mu!

Jika masih melayan dosa dan Jahiliyah,

Sedangkan kamu telah faham azab dan pengakhirannya, Kenapa masih bertangguh hah.

Akhi ku, Apa yang besar dalam hidup mu!

Mana janji, kata faham mu pada Tujuan Hidup !!

Mana janji, kata faham mu pada tugas Ibadah dan Khalifah !!

Mana janji, kata faham mu pada Solat dan Zakat !!

Mana janji, kata faham mu pada Tarbiyah dan Dakwah !!

posto posto

Berfikir fikir,

Adakah menulis ini, masih menjadi medan aku lagi, sedangkan "sentuhan cendikiawan" itu lebih di butuhkan. Seerahnya, Di fasa mekah dahulu, boleh sahaja Rasullullah hendak hanya menghantar surat-surat ke Yaman, dan madinah untuk melakukan dakwah, namun betapa pentingnya manusia bertemua manusia itu, akhirnya Rasulullah menghantar muadz b. Jabal dan Musab bin Umayr untuk menyentuh hati - hati daisana, itulah Fiqh Dakwah yang cuba di sampaikan,

Post dan share di Facebook, buat video, siapkan lagu nasyid, dan yang lainya sebagai perantara mesej yang bukan melalui manusia sebagai sumber primer, semua itu suatu yang baik, namun manusia bertemu manusia itu lebih muntij, lebih terbina hubungan hati, lebih dekat untuk menyentuh hati, kerna dakwah kita perangi hati madu' kita terlibih dahulu, bukan akalnya dan jasadnya.

Namun, kerana rasa, pengalaman dan kefahaman itu perlu sentiasa di kongsi dan di semak, ini menjadi salah satu tempat, tapi bukan fokus utama.

Aku butuhkan komen kalian.